去年、タイ人を日本のお寺に連れて行った。
このお寺
寺には池があって、鯉にエサをやることができる。
これもそうだと思うのだけど、日本の寺には、ときどき「放生（ほうじょう）池」という池がある。
なんでこんな池があるのか？
それは、仏教には輪廻と因果応報という思想があるからさ。
「人は死んだら、別の何かになって生まれ変わる」という考え方が輪廻。
「良いことをしたら、良い結果がくる。悪いことをしたら、それなりのツライ思いをする」というのが因果応報。
生きている間に善いことをたくさんすると、より良い来世をむかえることができる。
魚や亀を池に放してやる放生も、仏教の教えにもとづいた善行のひとつ。
「生き物を救ってあげた」ということになって、仏教的にポイントが高い。
そんな放生をするための池が放生池。
その儀式を「放生会（ほうじょうえ）」という。
放生会（ほうじょうえ）とは、捕獲した魚や鳥獣を野に放し、殺生を戒める宗教儀式である。仏教の戒律である「殺生戒」を元とし、日本では神仏習合によって神道にも取り入れられた。
放生会の歴史は長い。
７世紀に放生会が行われた記録がある。
有名な放生池に、奈良の興福寺にある猿沢池（さるさわいけ）がある。
放生会を行なうため、８世紀につくられた。
放生された亀
６月３日に、京都で舞妓さんによる放生会が行われた。
NHKニュースウェブ（2018年6月3日）から。
「放生会」は殺生を戒める仏教の教えに基づいて、生き物の命に感謝する伝統行事で、京都では僧侶で作る団体が毎年この時期に行っています。
「舞妓さんがアユの稚魚放流 生き物に感謝 京都」
舞妓さんが祇園の白川に小さなアユを放流したらしい。
場所も人も行為も、本当に日本らしい伝統文化だ。
話をタイ人とお寺に行ったときに戻す。
この寺にあったのも、放生池だと思う。
魚を放流する代わりに、エサをやるのだろう。
生き物の命を助ける放生ほど”仏教ポイント”は高くないけど、エサやりも善行になる。
タイ人に、タイの仏教でも放生があるか聞いてみた。
ちょっと考えたあと、「タイではないですね」と言う。
でも、「生きているときに善行を積み重ねると、来世がより幸せになる」という考え方はタイ仏教にもあるという。
そりゃ、そうだろうな。
輪廻と因果応報がなくなったら、仏教じゃなくなる。
こんな「善行を積み重ね」をタイ語で「タンブン」と言う。
タンブンのタンは「する」、ブンは「善行・功徳」という意味。
タンブンとは、そのまま「功徳をする・善行を積み重ねる」ということになる。
タイの仏教徒は輪廻転生を深く信じている。徳は積めば積むほど高くなり、それは次の転生時まで持ち越すことができる。幸福は前世で積んだ徳が高かったことを示し、不幸は努力の至らなさを表している。
お坊さんに食べ物をわたすことも、タンブンのひとつ
鯉にエサをやることも、立派なタンブンだ。
タイにも、タンブンのひとつとして、日本の放生に似た行為があるという。
魚や亀を放す代わりに、かごに入れられた鳥を解放してあげる。
タイ人はこれをよくやるという。
仏教の考え方にもとづいたタイの文化だ。
＊「タイにはないですね」と言ったけれど、これも放生になる。
では、どんなときに鳥を解放するのか？
これはもう、そのときの気分らしい。
そのタイ人の子は悪いことが続いたときに、運気を良くしようと鳥の放生をやった。
それで実際に、運が良くなったという。
だからしばらくは、焼き鳥もフライドチキンも食べなかったという。
日本では、そんなことを聞いたことがない。
アユの稚魚を放流した舞妓さんも、その夜には、大人のアユを食べているかもしれない。
その子の友人は車で犬をひいてしまったときに、一度に数羽の鳥を解放してあげた。
犬の命をうばうと、仏教ポイントはだだ下がり。
それで少しでも、ポイントを回復しようと、鳥の放生を行ったらしい。
カンボジアやミャンマーでも、鳥の放生がある。
ミャンマー人からは、知り合いが刑務所に入れられたときに、放生をおこなったと聞いた。
「その人が早く刑務所から出られますように」と願いを込めて、鳥を空に解放したらしい。
それで刑期が短くなったのかは知らない。
タイでは、バンコクの王宮前の広場で鳥の放生ができる。
訪タイのさいは、日本と同じ仏教文化をぜひ体験してみましょう。
でも、そこで鳥かごを持っている人たちは、たぶんボったくってくるからそれには要注意。
＊ネットで調べてみたら、タイにも魚を川に放す寺があった。
このタイ人が知らなかっただけらしい。
カンボジアでやった鳥の放生
寺の境内に、鳥かごをもった「放生屋」がいた。
「支払いはアメリカドルで」ということで、２羽で１ドル（当時は100円ほど）だったと思う。
この手渡しがけっこうむずかしい。
それに鳥の足がけっこう痛い。
タンブンにはいろいろ種類があるけれど、最高クラスのタンブンは「寺を建てること」。
この”善行ポイント”はすさまじい。
ミャンマーに世界三大仏教遺跡の「バガン」がある。
ここには数千もの寺や仏塔がある。
これも幸せな来世をむかえるために、11世紀ごろのミャンマー人がつくったものだ。
発想はタンブンと同じ。
放生とは規模は違うけど、「来世のために、生きているうちに善行をおこなう」という点では変わらない。
だから、バガンでお寺を建てることも舞妓さんがアユを放流することも、根本的にはつながっている。
舞妓さんのほうは、ただの伝統行事になっているかもしれないけど。
『鳥を放すと運が向く』っていうのは知らなかったです。
同じ仏教で似ている考えはあっても，日本はかなり違うカタチになってますね。
個人的には，「生きた動物の取り扱いをラックチャームにするのはどうなの？」と思ってしまいました。
「わざわざ助けるための鳥を繁殖する」業者がいるわけですし，放した後も環境に悪影響がないかとか。
ただこう考えるのは，この一年『池の水全部抜く』を見た影響だと思うんですけど。
現代的な視点ですね。笑。
鳥を解放したときも、「これが善行になるなら、鳥をつかまえてかごに閉じ込める人はどうするんだろう？」と疑問を感じました。
いろんな矛盾はありますけど、これは伝統的なものですから、続けていくのでしょうね。
日本にいるタイ人もタンブンで魚を放流してましたよ。（横浜の大岡川で2000年頃の話です。当時はタイ人が多かったです。）
放流の考え方はタイ人にもタンブンとして分かるはずだから、よろこんでやると思います。
別のタイ人に聞いたら、そのタイ人がタイ南部に行ったときに放流したそうです。
タイでも地域によってはそれがあるようです。