【韓国の職人】16世紀の朝鮮人が見た日本のものづくり【韓国の職人】16世紀の朝鮮人が見た日本のものづくり

今回のテーマは、外国人の視点から見た「日本のものづくり」について。

ということでまず初めに、明治時代の日本にやって来た外国人で、日本のものづくりや職人に注目した人たちの言葉を紹介しよう。
これはアメリカ人女性のシドモアの感想だ。

着色法、彫刻技術、青銅の象眼細工術に関して、日本人は他に追随を許しません。しかし、この偉大な日本金属工芸研究のために、民族美術研究家は個人コレクションや目利きの骨董商の宝を訪ね歩かなくてはなりません。

「シドモア日本紀行　（講談社学術文庫）」

国籍は分からないけど、日本を見てこう思った欧米人がいる。

日本人の天才的資質は、小さな物において完全の域に達する。茶碗、御分、湯わかしをも美術品に作りあげる方法、（中略）一瞬の間に浮かんでは消える思想を表現する方法―これらを日本人の半分もよく知っている国民はいない
（チェンバレン）

精巧で芸術的な多くの作品がある。が、日本人にとってはあくまでも、日用品にすぎない。（テオドール・デュレ）

日本の職人は、本能的に美意識を強く持っているので、金銭的に儲かろうが関係なく、彼らの手から作り出されるものはみな美しいのです。自分の手仕事が認められなくても、美しく作らざるをえないのです。
（アリス）

以上３つは「逝きし世の面影　（平凡社）」から。

では次に、16世紀の朝鮮人の視点から、日本でものづくりや職人が育った背景を見ていこう。
このときの日本には、朝鮮（韓国）にはなかった「天下一」という考え方があったのだ。

４月に「日本の中の韓民族史探訪」というツアーがあったらしい。
韓国の小・中・高校の先生243人が参加している。

中国人が「日本の中の漢民族探訪というツアーをした」というのは聞いたことがない。
これはとても韓国人らしい発想だ。

このツアーで、韓国の先生たちは九州の有田市を訪れている。
ここには、有田焼の開祖とされる李三平の子孫がいるから。

現在の李三平は14代目。

初代李三平は、16世紀、豊臣秀吉の朝鮮出兵のときに日本へ連れてこられた。
日本に来た李三平はそのまま帰化して、「うっかり八兵衛」じゃなくて、「金ヶ江三兵衛（かながえさんべえ）」という日本人名を名乗ることになる。

朝鮮に戻ろうと思えば戻れたのだけど、彼は日本に住むことを選んで、陶芸作りに没頭。

このツアーのことが朝鮮日報のコラム（ 2018/06/03）に書いてある。
「この時代の韓国人は、日本に進んだ文化を教えてあげた」ということではなくて、コラムでは、韓国にはこんな優れた陶工がいなかったことに思いをめぐらせている。
李参平が日本にわたらず朝鮮にいたら、歴史に名を残すことはなかっただろうという。