「東西南北」も日帝残滓！ソウル市の”反日指示”に学校が悲鳴

異民族に支配されていたところが独立すると、その影響を社会から消し去ることは世界中である。
たとえばイギリスの植民地だったインドではカルカッタやマドラスなど、イギリス時代に呼ばれていた都市名を現地のことばや考え方に即して、それぞれ「コルカタ」「チェンナイ」に変更した。

で話は隣国で、日本統治の経験がある韓国でも同じような動きがある。
でも考え方ややり方が極端で、その「反日ぶり」には韓国人でさえついていけないケースもある。
韓国ではいまも社会に残る日本時代のモノをまとめて「日帝残滓（にっていざんし）」と言い、これが親の仇ように憎まれているのだ。
残滓とは「残りカス」といった侮辱的なことばだけど、韓国ではわりと一般的に使われている。

ただその範囲は広大だ。
地名のほかにも朝会や運動会、修学旅行、幼稚園といったものもあれば、「家族、注意、請願、交通、博士、倫理、想像、文明」などのことばも日帝残滓だし、貨幣単位の「ウォン」もそう。
文大統領の「大統領」も日帝残滓なのだから、なくそうにも現実的にはむずかしいモノもある。
でもやっぱり残滓なのだから、できるだけ取り除こうとする人たちはいて、それを支持する勢力もある。

朴元淳（パク・ウォンスン）前ソウル市長もそのひとり。
いまとなっては故人のこの人物は、日本製品の不買・不使用を市民にアピールしたにもかかわらず、自分はレクサスに乗っていることがバレて韓国のネットで袋叩きにされたことがある。

この人が市長をしていたときにはこんなことがあった。
市内にあった日本統治時代につくられた道路（栗谷路）について、「日帝が民族魂の抹殺政策に基づいて宗廟－昌慶宮を断絶させるため作った道路」と2020年にソウル市が主張し、韓国紙の朝鮮日報を「道路一本が「民族魂」を抹殺したというのだ」とあきれされる。
実際、世界の”先進国”の中で、こんなことを言い出す首都がある国は韓国以外に考えられない。

もちろんそれは韓国やソウルの問題で日本には関係ないから、好きなだけ好きにすればいい。
ただその日帝残滓を除去するために、これだけの税金を使われたとしたら、市民が気の毒に思う。

朝鮮日報のコラム（2020/01/05）

朴元淳（パク・ウォンスン）市長が大幅に変更した際も、ソウル市は「民族魂抹殺」を掲げた。（中略）完工の時期も15年から4年遅れた。21世紀に風水地理が市民の税金400億ウォン（約38億円）を飲み込んだ。

21世紀の「風水断脈説」

ソウル市や市長が日帝（統治時代の日本）による「民族魂抹殺」を訴えれば、これだけの金を使うことができるのだ。
もちろん反対する市民も多かったけど、このときは支持が上回った。

去年こんなコラムがあったと思えば、今度は学校にある日帝残滓を取り除くため、ソウルの教育庁が市内の全学校にとんでもない指示を出したことで、いま現場が混乱している。
「学校内の有形・無形の日帝強占期植民残滓を調査し、その結果を4月30日までに提出せよ」という公文書を受け取った学校は、校内にこんなものがないか確認し報告しないといけない。

朝鮮日報の記事（2021/04/10）

旭日旗に似たデザインの校章、日本人校長の写真や銅像、「東西南北」という方角や「第一」などの番号が入った学校名も含まれている。

「校内の日帝残滓を調査せよ」…ソウル市教育庁の指示で騒動に

「東西南北」や「第一」も日帝残滓だったとは！

親日派という”疑い”のある文筆家・音楽家が作った校歌も変更しないといけない。
「班長・副班長」や「気を付け・礼」などのことばも「親日残滓」だから、調べて報告しないといけないという。
でも、そもそもここでいう「日帝残滓」や「親日派」の基準が偏向しているという指摘もあって、このソウル市の指示には反発が出ている。
教育界から「全体主義と何ら変わらない、行き過ぎた措置」という不満が出てくるのは当たり前。
現場の教員は最低でもその分の手当を要求するべきだし、何ならストを行ってもいいレベル。

この指示の根拠となったのは、ソウル市議会が可決した「親日反民族行為清算支援に関する条例」などだから結局は、反日世論に迎合した政治家の人気取りだ。
これで約40億円の税金が使われることはないだろうけど、ソウル市内の学校が悲鳴を上げることは間違いない。
「東西南北」や「第一」も日帝残滓と非難して変更を求めるのなら、やっぱり「大統領」という日本語も韓国語の別の表現しないのでは？
「市長」は大丈夫なんだろうか。