【日韓友好】日本が韓国に文化財を返還→まさかの関係“悪化”

「皇帝（カエサル）のものは皇帝（カエサル）に、神のものは神に返しなさい」

聖書にそんな言葉があるように、モノは本来の所有者に戻さないといけない。

でも現在の国際法ができる前、１００年前や数百年前に他国へ運ばれたものはどうなるのか？

その対応はいろいろあるが、古代エジプトの神殿にあった彫刻を持っているフランスのルーヴル美術館は、エジプト政府の返還要求にNOと首を横に振る。

最近そんなことを書きやした。

博物館の“略奪”文化財：欧米＆日本 vs エジプトや韓国など

でもフランスは『貸与』なら認める場合もある。
所有権は譲らないとしても、現物はその国の博物館に渡して、多くの国民に見てもらうというのは確かに問題解決のひとつだ。
でも、韓国さんはそれでも不満らしい。

朝鮮日報（2021/04/22）

【独自】外奎章閣儀軌、フランスから送られた1通の電子メール

1868年に、（韓国側が言うには）フランスに略奪された文化財『外奎章閣儀軌』（儀軌とは朝鮮王室の行事を文字と絵で整理した書籍）が2011年に戻ってきた。
当時の韓国は「145年ぶりの帰郷！」と欣喜雀躍（きんきじゃくやく）し、これを事実上の返還とみた。
でもすぐにいろんな不都合に気づく。

これはあくまで５年ごとの『貸与』。
所有権は今もフランス国立図書館にあるから、韓国の貴重な宝であるもにかかわらず、国がこれを国宝に指定することはできない。
またフランス側が認めないと、韓国の国立中央博物館の外に出すこともできない。
国外はもちろん、たぶん国内の移動もできない。

それで結局いまでは怒りとともに、「完全な所有権を取り戻すべき！」という声がわき上がっているとか。

ところで朝鮮日報の言う『外奎章閣儀軌』なんだが、日本では『朝鮮王室儀軌（ちょうせんおうしつぎき）』として保管していたことをご存じだろうか？

朝鮮王室儀軌

国内法を根拠に返還を頑として拒否したフランスと違って、日本はとてもやさしかった。
2011年に日韓首脳会談がおこなわれたとき、日本政府は朝鮮王室儀軌と詩文集『正廟御製』の現物を、所有権と一緒に韓国側に引き渡す。

その認識のズレはまぁいつもの日韓ですよ。
当時の日本政府は「日韓友好に資する」と評価した一方、李明博政権は「取り戻した」として対日外交の勝利とした。
この理解の仕方の違いはすぐに現れる。

韓国側は新たに京都、奈良、九州、東京の4国立博物館が所蔵する朝鮮半島由来の文化財4422点などの返還も求めている

朝鮮王室儀軌

日本がこの要求をのむことは不可能。
２０１１年の対応のせいで日韓関係はかえってギクシャクしたのでは？という声が上がるのも当たり前。
いまから振り返ると韓国側が文化財の返還を、「韓日友好に資する」と高く評価してくれるなんて、お花畑にもほどがある。ただの死亡フラグだった。
「勝利」や「成功体験」ととらえて、「次」や「もっと」を求めてくることになんで気づかなかったのか。
いや、その未来を予想していた人もたくさんいたはず。でも、「日韓友好！」の声に負けたのだろう。

政治は結果だ。
これで日韓がともに喜んで、きずなが深まったのなら成功。
でも全体的には「返還要求に応じない日本」というイメージが韓国で強くなって、関係はむしろ離れたように思う。

フランスのように感情や大声に流されず、法律に従ってしゅくしゅくと対応すればよかったのだ。
フランスが「仏韓友好に資する！」という理由で文化財を返還するとは思えない。