李淵と源頼朝の行動でわかる、日本と中国の歴史の違い李淵と源頼朝の行動でわかる、日本と中国の歴史の違い

きょう９月８日はヨーロッパでは１００１年に、ヴァイキングのリーダーだった「のっぽのトルケル（Thorkell the Tall）」と彼の軍勢がイギリスの都市カンタベリーを襲撃した日。カンタベリーは包囲され、３週間後に陥落したらしい。
彼はアニメ『ヴィンランド・サガ』の人気キャラ、トルケルの元ネタとなった人物だ。

さて、９月８日は６１８年に中国で、隋に反乱を起こした李淵（りえん）が「霍邑の戦い」で隋軍に勝利した日でもある。
隋の第二代皇帝・煬帝は中国史上でも有名な暴君で、１００万人以上を動員して高句麗遠征を行ったが失敗し、国内は疲弊して人心は離れていった。
ちなみに、煬帝は日本とのかかわりが深い。聖徳太子が遣隋使として小野妹子を派遣し、「日出ずる処の天子〜」という国書を渡した相手が煬帝だ。

これがきっかけで各地で反乱が発生すると、隋に仕えていた李淵が「いつやるの？　イマでしょ！」と隋を倒すことを決意。李淵は霍邑の戦いで隋軍を撃破したあと、いきなり自分が皇帝になることはなく、「あやつり人形」として恭帝侑（きょうていゆう）を隋の第３代皇帝にした。
そして、翌６１８年に恭帝侑から帝位をゆずり受けると、李淵は新皇帝となって唐王朝をはじめる。「用済み」となった恭帝侑はおそらく殺害された。
中国の歴史で恭帝侑は正式な皇帝とみなされていないため、一般的には隋朝の最後の皇帝は煬帝となっている。

日本で９月８日は、１１８０年に源頼朝が伊豆国で兵を挙げた日になる。
李淵と頼朝の行動を比べると、中国と日本の歴史の違いが見えてくる。

平安時代末期は朝廷の「末期」でもあった。
京都では、武士の平家一族が「平家にあらざれば人にあらず」と豪語し、日本の支配者のように振る舞い、後白河法皇や貴族などの反感を買っていた。
それが頂点に達すると、後白河法皇の皇子である以仁王（もちひとおう）が各地にいた源氏に「平家を討て！」と命令（令旨：りょうじ）を出す。
それを受け取った頼朝は挙兵を決意したことで、治承・寿永の乱、いわゆる源平合戦がはじまった。この戦いは、源義経の率いる源氏軍が１１８５年の壇ノ浦の戦いで勝利し、平家一族は滅亡した。
「平家でなければ人間ではない」というセリフは日本屈指の死亡フラグ。
李淵は「霍邑の戦い」に勝利したあと、隋を滅ぼして自分が皇帝となって唐王朝をスタートした。
頼朝はこの戦いのあと、将軍となって鎌倉幕府を開いたが、天皇や朝廷を滅ぼすことはしなかった。李淵は名実ともに中国の支配者となったが、頼朝は天皇の家来のままでいながら、日本の実質的な支配者となる。これが両者の大きな違いだ。

壇ノ浦の戦いのあと、頼朝と義経の蜜月関係は終わって兄弟は敵同士となる。
頼朝は後白河法皇から義経追討の命がくだると、軍を送って義経を追い詰めていく。そして、義経を捕らえるため、朝廷から許可（文治の勅許）をもらい、全国に守護と地頭を設置した。この年、１１８５年を鎌倉幕府が成立した年とする見方もある。

では、李淵と頼朝の違いを見てみよう。
頼朝は平家打倒の兵を挙げたときも、義経を討つときも、守護・地頭を設置したときも独断ではなく、天皇やその息子の命令に従って動いた。おそらく頼朝は自分で実行できる力を持っていたけれど、天皇や朝廷の権威を尊重し、家臣を超える身分にはならなかった。
（頼朝が軍事力をちらつかせて朝廷を脅し、命令を出させたこともあったけれど。）
頼朝は朝廷から政治の権利を奪って幕府を開き、日本初の本格的な武家政権をはじめたが、彼は朝廷には手を触れず、日本では幕末までの約７００年の間、長幕併存という独自の政治体制がつづいた。
李淵はまったく違う。隋の皇帝や朝廷の権威なんて「ガン無視」で、武力で圧倒し、ついには隋を滅ぼして自分が皇帝となって王朝をはじめた。
中国ではそんな易姓革命が何度も起きたが、日本では一度もなかった。逆に中国では、日本のような朝廷と武家政権による二重統治はなかった。
日中の歴史はこの点が違う。