建国から現在まで｜韓国社会における日本文化の受け入れ方の推移

2026年7月3日

現在、日本では韓国文化が一時的なブームに終わらず、K-POPや韓国グルメなどはすっかり日常に溶け込んでいる。
しかし、その逆はどうだろう。

韓国には「日本の植民地支配」という歴史的なトラウマがある。
そのため日本文化の受け入れは複雑で、時代や政治の変化によって大きく移り変わってきた。
これから、韓国における日本文化の受容の歴史をみていこう。

建国後の「倭色」排除

1945年８月15日、日本が降伏を受け入れると発表し戦争が終わった。
それによって朝鮮半島は日本の統治から解放され、1948年８月15日に大韓民国が建国された。
日付が同じなのは政治的な狙いがあったはずだ。

韓国では「日本的なもの」を「倭色（ウェセク）」と呼ぶことがある。
この言葉には「悪質・低質」といった否定的なニュアンスがあり、知人の中国人にこの漢字を見せると「これはひどい。とても侮辱的な言葉です」と眉をひそめた。

建国後、韓国社会は、日本語や日本風の文化などの「倭色」を駆逐することに全集中した。
当時、人びとの生活には日本の影響があまりにも濃く残っていて、独立国家としてのアイデンティティを確立するために必要な対応だったのだろう。

韓日国交正常化と「ねじれ」現象

その後、状況が少し変わったのが1965年の韓日国交正常化だ。
これをきっかけに、韓国社会は次第に「日本」を受け入れ始める。しかし、それは選択的で、日本の「製品」と「文化」が明確に分けられていた。

例えば、性能の良い日本のラジオを買って使うことは問題ないが、そのラジオから日本の歌を流すことは禁止されていた。
日本の高い技術力を利用し、生活を便利にすることがいいが、精神的に日本の影響を受けることは拒否するという姿勢から、このような「ねじれ現象」が生まれたのだ。

1970年代の「日本隠し」と国籍ロンダリング

しかし、1970年代以降になると、日本の文化は少しずつ韓国社会に広がっていく。
当時、対馬から肉眼で見えるほど近い釜山（プサン）では、市民が日本のテレビ放送を直接視聴することができたし、首都ソウルでは、韓国のテレビ局が日本の番組を模倣したコンテンツを作るようになった。

これは「パクリ」だから良いこととは言えないが、当時の韓国のテレビ局には番組制作のノウハウに不足していたから、これは仕方なかったかもしれない。

しかし、視聴者に「日本」を感じさせないように、日本的な要素は徹底的に排除されていた。
日本ではその現象を「日本隠し」と呼ぶことがあり、ある韓国メディアは「国籍ロンダリング」と表現した。
ポジティブに言うなら「韓国風のリメイク」だ。

例えば、ボクシング漫画の『明日のジョー』は、韓国版のタイトルが『チャンピオン・ハリケーン』に変更された。
舞台は東京ではなく、ソウルの貧民街に変えられ、登場人物の名前も「矢吹丈」から「ジョ」、「力石徹」も「ヤ・センマ」となり、韓国人という設定に書き換えられたのだ。

『タイガーマスク』では、主人公の伊達直人が子どもを助けようとして車にはねられ、亡くなって物語は終わる。
一方、韓国版の終わり方はこれ以上なく韓国的だ。
タイガーマスクは「兵役は韓国国民の神聖な義務だ」と言い残し、リングから去って物語が終わる。
その後、タイガーマスクが除隊して復帰したという設定で、また連載がはじまったらしい。

こうして、一般の韓国民に気づかれないように、日本の作品は社会に浸透していった。

タレントのユンソナさんが『ドラえもん』を、ずっと韓国のアニメだと思っていたというエピソードは有名だ。